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记》，新竹县竹北市：正闻，2000年10月。 20印顺导师着，《唯识学探源》，台北：正闻，1992年3月。 21印顺导师着，《教制教典与教学》，台北：正闻，1992年3月。 22印顺导师着，《无...册为底本）作为研究范围。首先说明研究动机与目的、文献探讨、研究范围与方法、研究步骤与架构。其次，探讨慧沼大师的生平、著作及其在因明学的成就、对唯识学的贡献与影响等，并对现存《劝发菩提心集》诸版本作有...
吕姝贞
|佛学论文|因明|五明|
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版。1994.a 《初期大乘佛教之起源与开展》,台北：正闻出版社,七版。1994.b 《杂阿含经论会编(上)》,台北：正闻出版社。1998 《唯识学探源》,台北：正闻出版社。2000.a 《以佛法研究...研究方法论(上)》,台北：学生书局,增定版。1996.b 《佛学研究方法论(下)》,台北：学生书局,增定版。2000 《佛教的概念与方法(修订本)》,台北：商务印书馆,修订版。2002.a 《唯识现象学...
伍启铭
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78. 释印顺：《妙云集中编之三．唯识学探源》(台北：正闻出版社，民国八十一年三月，修订二版。) 79. 释印顺：《空之探究》(台北：正闻出版社，民国八十一年十月，六版。) 80. 释印顺：《... 世亲菩萨造、唐 玄奘译：《辩中边论》(三卷)(大正藏31，No.1600。) 二、 学术专著类 (一) 本国学者学术专著类(依作者姓氏笔画排列) 01. 于凌波：《唯识学纲要》(台北：东大图书...
陈绍圣
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社，1999年4月 ———《唯识学探源》，台北：正闻出版社，2003年4月 ———《印度佛教思想史》，台北：正闻出版社，2003年4月 ———《摄大乘论讲记》，台北：正闻出版社，2003年...可以说是三，也可以说是一，这样的用法，近于早期唯识学，与原始佛教的用法。 心、意、意识三者连贯相生，而有一切情见，这是理论的诠释。于修行实践方面，却由此分成两路，一是三者非一也非三，一破全破，一无全无，...
高毓婷
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流离，山栖木食，景况艰难，但从学者众，演培、妙钦、文慧、续明、光宗等都是这时期的得意门生。印顺导师斋讲不辍，著述尤勤，《唯识学探源》即作于此期。 民国三十六年，印顺导师返华东，开始于奉化雪窦寺编纂《太...如水赴壑，其以义理倡率，始终没有领导念佛，令人耳目一新。 这期间，印顺导师大作《中观今论》、《般若波罗蜜心经讲记》、《评熊十力的新唯识论》、《青年佛教与佛教青年》、《性空学探源》、《大乘是佛说论》、《...
黄文树
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，那么1940年后，他的《唯识学探源》（1941年）、《印度之佛教》（1943年）等长篇著作，以及倡扬人间佛教的系列文章和著述，如《佛在人间》、《法海探珍》和《佛教是无神论之宗教》（1941年）等等，...唯识学相同，太虚嘱印顺评论之，印顺于是作《周继武居士<起信论正谬>》。1939年秋，太虚从昆明寄来林语堂的《吾国与吾民》，要印顺对有关不利佛教的歪曲丑化的部分，加以评正，他受命写了《吾国吾民...
张华
佛学论文|因明|五明
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佛学泰斗印／顷导师在其名著《唯识学探源》中，对唯识思想有着深刻而精辟的论断：“有认识论上的唯识，有本体论上的唯识。我们所认识的一切，即是识的影像，这是认识论上的唯识。至于宇宙人生的本体，是否唯识，却还有...启绝学于再生 显悬壶以济世——太虚大师唯识学思想探微 上海佛教协会 金易明 唯识学是印度大乘佛教学说十分重要的教理。在上世纪初，随着中国佛教的复兴，杨仁山居士等从日本首先带回的即为唯识学著作...
金易明
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六、印顺法师《印度佛教思想史》正闻出版，1993年。 七、印顺法师《原始佛教圣典之集成》正闻出版，1994年。 八、印顺法师《唯识学探源》正闻出版，2000年。 九、佐佐木现顺《业的思想》...有|中阴|中有救度 【中文摘要】在佛教生死学丰富的数据中，除了对“中有”有过热烈的讨论，对于“中有救度”的可行性亦存在着许多争议。基于对生死议题的关怀，本文欲透过《大毘婆沙论》来探究“生命主体在死...
颜建益
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相宗十讲》，后有印顺导师作《唯识学探源》、演培法师作《八识规矩颂讲记》、杨白衣居士作《唯识要义》等。 三、中国唯识宗的传承 ┌德慧--安慧--真谛(无相唯识) 弥勒--无着--世亲 ┤ └陈那-...法门皆应理，而能圆实故。 4.普为乘教宗：本宗所说教义，不论利、钝根机，普遍皆蒙其利，故名普为乘教宗。 5.慈恩宗：唐朝玄奘大师游历印度，于戒贤论师处，传承唯识学法统。归国后，住持长安慈恩寺，于此...
不详
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说法毗奈耶中而出家者，谓诸外道，或全无衣，或坏色衣，或涂灰等增上外道。 30.印顺导师，《唯识学探源》（台北：正闻，民81年3月），页128～129。 31.遁伦集撰，《瑜伽论记》卷十一（下）（大...内发：以不虚妄分别一切诸众生故。（论云：以化一切众生，令学彼处。不虚分别者，以不著诸法故。） 内在的发心：是不以错误且能契合于佛法的思虑来对待、化导一切众生，甚至能不执著诸法，帮助众生常学究竟之法。...
不详
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